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沧源佤族摸你黑节热闹，还是西盟佤族木鼓节热闹木鼓在佤族心中地位高尚
由于沧源摸你黑节独特的过节方式，吸引了很多游客前往热闹，所以肯定摸你黑节要比木鼓节热闹的，但是热闹程度我觉得并不能评判其地位。木鼓在佤族文化中的地位是数一数二的，在云南省临沧市沧源佤族自治县城广允佛寺里摆放着一只佤族木鼓，鼓身比一个健壮男人的身体还要长，是用三个成年男子才能环抱的红毛树干做成，外形如同一只独木舟。中国的少数民族中，各个民族都有自己的创世神话，”木鼓”被视为佤族繁衍之源头。这在佤族传说中曾记载：开天辟地之初，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命，是”木依吉”神将一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壮大直留存到今天。从此，远古时期的阿佤人便将”木槽”视为民族的母体，给予着最高的崇拜。木鼓是佤族传说中的通天神器，被视为民族繁衍之源头，是佤族的历史文化象征。
木鼓节最重要的当属木鼓舞，木鼓舞是佤族民间歌舞的集大成者，已是佤族人引以自豪的木鼓文化中的一颗明珠，是佤族文化最直观生动的体现，一直为广大佤族民众所喜爱，每逢喜庆的日子里，人们总要跳起木鼓舞，抒发心中的喜悦，木鼓已成为佤族人勤劳、勇敢、团结奋进和开拓进取的民族精神的象征为其民族精神的凝聚起到了不可替代的作用。
我国每个民族的历史单独拿出来讲也是一部史诗级小说，可见我国文化的博大精深，希望我们正确对待民族文化，保护传统文化，让华夏民族屹立世界民族之林时，更加有血有肉！
佤邦是中国人民远征军后代吗
佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。
佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。
佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。
各地佤族虽然对“司岗里”的解释有所不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地。这说明佤族人民在阿佤山居住已有久远的历史，或者就是当地的最早居民。“司岗里”可能是佤族对他们远古穴居生活的回忆。
佤族三大方言是怎么形成的
佤族是亚洲的一个跨国民族，主要分布在澜沧江与萨尔温江之间的山地，分属于缅甸与中国。在缅甸境内超过60万人，主要分布于佤邦，也分布于掸邦。在中国约43万人，主要分布在云南省西南部的西盟佤族自治县和沧源佤族自治县，其余分布在澜沧、孟连、双江、耿马、镇康等县。传统上佤族人信仰万物有灵，现在则多信仰基督教或佛教。有木鼓崇拜。佤族使用佤语，佤语属南亚语系孟-高棉语族佤-德昂语支，有巴饶克、佤和阿佤3个方言。中国的佤族原来没有文字，1956年创制了一套以巴饶方言为基础方言、以岩帅语音为标准音的拉丁字母的拼音文字。
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